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normativity
education
Philosophy of Education
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Copyright (c) 2024 Sabrina Schenk
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Abstract
The history of discussions on the constitutive problem of normativity for modern educational science still remains unwritten. This contribution addresses the recent resurgence of interest in the question of normativity in the field of general educational science and now also in media pedagogy. It does so in three steps: From a rationalist perspective, the advent of the issue of Normativity can be traced back to the discovery of contingency in the course of the 18th century, which undermined the onto-teleological order and left the modern era with both an increase in freedom and a decline in orientation. Until the 20th century, it was assumed that the optimal form of freedom would be that of freedom of design and that the optimal orientation was that of progress. This was based on the premise that the capacity and performance of the technical sciences could drive this progress. A variety of pedagogical approaches have made a significant contribution to the rationalisation of education by undertaking the double task of clarifying the implicitly guiding practical norms and making them intelligible for the justification and orientation of practical pedagogical action (1). In accordance with the findings of established studies in the philosophy of science and, more recently, the concept of ‹knowledge policy›, it can be elucidated that implicitly guiding norms (as ‹normativity› in the proper sense) are an indispensable aspect of scientific activity. Conversely, the ‹will to normativity›, as it pertains to action-based understandings of educational science, appears to be encumbered with intractable issues. (2). With reference to a study by Wolfgang Wieland, three of these aporias are systematically reconstructed. They originate from the field of practical reason, which is attributed to practical philosophy: the application aporia, the motivation aporia, and the institutional aporia. The discipline of practical philosophy finds itself in an aporetic situation: It is supposed to restore the unity between the practical and theoretical sciences that was lost in the 19th century. This endeavour was to be undertaken in order to prevent the discipline from succumbing to the limitations of decisionism or individual ethics (3). Ultimately, it becomes evident that the legacy of the ‹problem of normativity› extends beyond rationalism. Additionally, there persists an unresolved metaphysical legacy, encompassing the questions of ‹happiness› and the ‹good life›, which were previously addressed by the sciences (4).
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